风中的蒲公英 2017-04-01 09:27 发布 | 6211个查看 / 0个回复

灵修小文清明节——默想死亡

清明节——默想死亡

果子
来自:灵筵微信端

“死亡”,对于我们中国人而言总是一个不吉利的话题。记得儿时有一次在大年初一那天早上,由于我说了类似与“死人”这个词相近的“世人”,而被家人用牙刷扇了一下,当即嘴角出血。我们害怕提及“死亡”,我们从未去思想“死”与“死亡”有关的话题,虽然我们每个人都需经历死亡,但是我们仍旧不敢提及死。正如医院里,将 “停尸房”称为“太平间”;“棺材”称为“寿材”; “帝王之死,我们称之为“驾崩”;和尚之死,我们称“圆寂”;伟人之死,我们称“与世长存”;小孩之死,我们称“夭折”;《红楼梦》中,当谈及贾夫人之死时,则用“ 仙逝”来代替。似乎,不提及“死”与“死亡”,我们就能阻止“死亡”来临的脚步似的。

然而对基督徒而言,“死”并不可怕,也不是结束。死后更不是如我们所言“如灯灭”,而是生命在永世的这个征途上,以另一种形式正在开始。正如圣经中路加福音16:22-26中记载:“那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦……并且……之间有深渊限定……” 贫穷的拉撒路死后在乐园里,坐在亚伯拉罕的旁边。而与此遥遥相望的财主,却在另一归处——阴间,并且互相不能交往。这里说财主“也”死了,就是说无论贫穷富足,卑贱尊贵,最终都难逃一死。如同火葬场一副对联,上联是:你来我来大家来;下联是:早到迟到都要到;横批是:一视同仁。圣经也告诉我们:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判!”但死后永远的归宿是神来定。

我们深深看到基督徒的盼望是真实的。我们总是以为死就是我们生命的全部终结。而从未思想,死亡它其实是我们生命的另一种开始,直指我们生命中的“未来”与“盼望”。在过去岁月中,我经历了两次不同的手术。我记得当我走向手术台,躺在那里,看着医生给我注入麻醉药。而我依旧很清楚地听到手术刀在皮肤上滑动的声音时,那一刻,我第一次感觉到了“死亡”离我是如此的近。于是我躺在手术台上,开始大声唱着诗歌,从而平安与盼望代替了心里对死亡的恐惧。那一刻,没有了对死亡的惧怕,而是思想人死后的归处。当我们走完人生路,身体归入尘土时,那个非物质的我又会去向哪里?如果神接我回天家,我是以怎样的形式朝见祂?在天上的那场赴宴中,能否见到我所在教会的那些信徒和家人?所以,当我手术结束,走下手术台时,心里对圣经中所谈及的“未来”更加盼望。从而更加把握利用现在在世的时间,将其投资在永世的生命里。

这里使我想到一位哲人所说:“对死冷峻的思考,对生才有热烈的爱慕;一种死的提示,人才会抓住生的每分每秒;是因为知道死,才掂出生的分量!”


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