风中的蒲公英 2017-08-07 23:12 发布 | 4486个查看 / 0个回复

灵修小文生命中不可挪除的十架(莱尔)
生命中不可挪除的十架(莱尔)

可14:43-52

让我们从这段经文留意到,与我们主为敌的人,对他国度性质的认识何等之少。我们看到犹大“并有许多人带着刀棒,与他同来”捉拿他。显然他们认为我们主会受到门徒竭力保护,认为他不愿束手就擒。祭司长和文士顽固地抓住这种观念不放,就是我们主的国是属世界的国,因此认为这国要通过世界的方法加以维持。他们仍不知道我们主对彼拉多所说的那句话中的严肃教训:“我的国不属这世界。”(约18:36)

我们努力扩展真信仰的国度时,记住这点就好了。这国度不是通过暴力,也不是通过血肉的膀臂扩展。“我们争战的兵器,本不是属血气的”。“万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵”(林后10:4 ;亚4:6)。真理的事业无需武力维持。伪信仰常常是通过刀剑传播。伪基督教,常常通过血腥逼迫强加在人身上。但基督的真福音并不要求这样的帮助,它靠圣灵的大能得以坚立,通过圣灵在人内心和良心中隐秘的影响作用而增长。信仰中出了坏事,最清楚的标志就是它愿意急切地诉诸刀剑。

第二,让我们从这部分经文看到,我们主受难中所有的事,如何按照上帝的话语而一一发生。他自己对那些来捉拿他的人说的话,惊人地表现出这一点——“为要应验经上的话。”

我们主在地上工作结束时,发生的事没有一件是偶然或碰巧。他从客西马尼园走到加略山的每一步,都在几百年前标定了。《诗篇》22篇以及《以赛亚书》53章,都按字义应验了。他敌人的愤怒,他被自己人弃绝,被当作罪犯看待,被聚集起来的恶人定罪——所有这些都是上帝预知且预告出来的。所有发生的事,只不过是在实现上帝为世人的罪提供赎罪祭这伟大的计划。由犹大引来带着兵器捉拿耶稣的人,就像尼布甲尼撒和西拿基立一样,在本身不知情的情况下成为成就神旨意的工具。

我们身边一切事都由上帝大能的智慧安排和掌管。让我们想到此内心就得安稳。这世界的发展,可能经常与我们的愿望事与愿违。教会的地位可能常常与我们的盼望很不一样。世人邪恶以及认信之人表里不一,可能经常让我们内心感到难受。但在我们之上有一只手,推动这宇宙庞大的机制,使万事为他的荣耀互相效力。圣经年年都在应验,圣经当中没有一点一画会落空。地上的君王可能一起密谋,万民的官长可能起来反对基督(诗2:2),但复活的早晨必要证明,即使在最黑暗的时候,万事都是按照上帝的旨意成就。

最后让我们在这些经文中留意,真信徒的信心会消沉到何等程度。我们得知当犹大和他同伙捉住我们主的时候,他安静顺服地被抓走,那十一位门徒却“都离开他逃走了”。也许到那一刻为止,他们都指望我们的主会行一件神迹,让自己得自由,因此还支持得住。但是当他们看到主没有行神迹,他们的勇气就完全丧失了。他们把从前的声明忘得一干二净;承诺“即便与主同死,也不会不认他”的话,都被抛到风中。对眼前危险的惧怕胜过了他们的信心。感受到眼前立刻的危险,这就把任何其他感觉从他们心里赶走。他们“都离开他逃走了”。

这件事有一些极具启发作用的地方,值得所有认信的基督徒认真学习。那些留意到我们主门徒的举止,从中学到智慧的人是有福的!

让我们从这十一位门徒逃跑这件事上学到,不要对我们自已的力量过分自信。惧怕人,这确实给人带来网罗。我们绝不会晓得,如果受到试探,我们会怎么办,或我们的信心会跌倒到什么程度。让我们都以谦卑束腰。

让我们学会用爱心判断其他基督徒。让我们不要对他们期望过大,也不要如果看到他们被一种过犯胜过,就贬低他们,把他们看作是根本没有蒙恩。让我们不要忘记,就连我们主拣选的使徒,也在他需要的时候逃跑。然而他们后来悔改,又重新站起来,成为基督教会的柱石。


(选自《<马可福音>释经默想》,梁曙东译,生活·读书·新知三联书店,标题为编者加。) 

转自圣城网http://www.crca.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=5386


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