陈书超 2017-10-14 12:56 发布 | 776个查看 / 0个回复

初信学园你向林丹扔石头了吗?

拥抱小语20171014——小鱼整理

《约翰福音》8章1-11节讲述了这样一个故事:一个行淫时被捉的女人,大家围着她,叫她站在当中。这个时候,很多人说,用石头把她打死。但是耶稣却说:“你们中间谁是没有罪的,谁可以先拿石头打她。”他们听完这话,就从老到少一个一个地都出去了。由这个行淫的妇女想到了我们今天所面对的一些情况。比如近期林丹出轨的事件。迅速上升为媒体的头条,引发了各种评论、质疑和攻击。而林丹之妻谢杏芳的冷静回应也同样遭受到了质疑。事实上,明星和普通人一样,都有着人性的软弱和局限。无论是出轨者还是谩骂者,从某个层面来说,其实都陷入道德的困境里面。

一夜之间,林丹出轨事件比美国大选还吸引人的眼球,作为同样是名人妻子的谢杏芳,24小时后立即做出回应:“我们一家人会支持这个敢于担当、知错就改的男人,感谢朋友和球迷的关心,我们一家人风雨同舟!”

谢杏芳的回应就像一个优雅的谢幕鞠躬,言下之意是说:“我已经原谅了这个男人,这是我们家的事情,请大家退去吧!”底下一片哗然。有人大赞谢杏芳的得体和大度;有人愤愤不平,认为“这么轻易饶了这个男人,就是助纣为虐”;有人自认看清真相,认为“名人要的是彼此保全脸面,毕竟他们还要靠着这点个人品牌捞金呢!”

当道德变成表相

道德的谴责为我们这个“和平”年代贡献了不少谈资,也为我们心头的各种愤怒找到了发泄的出口。可是,没有信仰的道德,缺乏内生的土壤,也没有清晰的标准,完全运行在外部的舆论谴责、大众口碑和为人处世的礼仪规定之上,所以,道德常常沦落为表演的工具,人的虚伪被放大,人本来的面目却被遮掩。

回顾历史,日本和德国都在人类历史上犯下滔天罪行,两国都遭到了世界军事法庭的审判,日本却至今没有为他们的罪行公然道歉,少数真正知罪的日本人更被一股更强大的民族主义力量所边缘化;而德国,却经历了整整一代人的忏悔。

在以儒家文化为根基的中国,我们的道德建立在圣人和统治者制定的标准上,这样的道德就像是无根的浮萍,总是随波逐流,谁霸占话语权,谁就占据道德制高点。为了迎合道德表相的需要,人的本能,常把自己伪装成各种中规中矩的样子,至于内心的奸诈、肮脏和不义从不过问,更别说来自内心的自我责备了。

在德行缺失的社会,被骂的人,不会因为遭受谴责而真正认错悔改,乃是迫于形势压力,摆出一副认错的姿态。私下里,他对揭短的人早就恨得牙痒痒,摩拳擦掌伺机报复;与此同时,也陷在深深的“自责”中,不过这样的自责不是对灵魂的检视,而是:“真是蠢啊,怎们就落在这种人手里!某某人咋就比我幸运呢,从来不会露半点马脚……”

而骂别人的人,通常都被一股“凛然正气”所充满,没出轨的,凭空为自己找到了无限的自豪感,只差为自己是“好人”树个牌坊,“好人”的光辉似乎就能遮蔽罪人的本相。那些和受害者遭受过同样经历的人,在别人的故事里流着自己的眼泪,好不容易找到了同病相怜者,指望着名人能扯起“反小三”的大旗,打响婚姻的保卫战。可是,当她们看到谢杏芳的回应时,心中失落至极。她们不知道自己的冤屈向谁诉?难道大家就该在这浑水里苟且地活着?

不可否认的是,任何时代,丈夫出轨都会给妻子带来长久的伤害。伤害发生时,受害人心里必然是伤痕累累,但出于各种利弊考虑,愿意宣告“我宽恕了”。宽恕背叛者,正如爱仇敌,向来是天底下最难的事。因此,一句宽恕,如果在人听起来似乎说得有些容易了,自然会燃起旁观者的“阴谋论”,并进而大肆编排出各种版本的后续故事来。

当道德化为自律

真正的道德应该是内化的力量,它是信仰开出的花。人因着对上帝的敬畏,以及被上帝的恩典感化,而产生的一种由内而外的动力,这种动力就是道德的自律,正如康德所说:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”

道德更多地指向每个人与上帝的关系,而不是人和人的关系。道德如果越过人与上帝的关系,就是僭越,就变成了人的打手、武器和借口,因为审判的权利只配在上帝的手里,而不在人的手里。《圣经》指出,这世界没有一个义人,一个都没有(参《罗马书》3:10)。《圣经》的伦理观,将每一个人都圈在“罪犯”之中,耶稣曾说:“除了上帝之外,再没有良善的。”(参《马可福音》3:18)在这种意义上,没出轨的人,未见得没有一颗出轨的心;那些围观、谩骂、起哄的人,也未必都是心地澄明、德行无瑕。

罪人的唯一出路在于,意识到自己无可救药,并且愿意谦卑地来到上帝面前,他就会赐给我们全新的生命。如《圣经》所记:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(《约翰一书》1:9)耶稣基督道成肉身来到人间,给生在罪中的我们开了一条又新又活的道路。

保罗说:“你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱上帝的审判吗?”(《罗马书》2:3)这里的“论断”并非我们所言的判断,它的英文是judge,含有审判之意。保罗在此明确地将审判的权柄郑重地归在上帝的手中。作为人,我们都需要时刻战兢地站在上帝面前,被他的真理引导、点亮和光照。

愿林丹能真正地归回,因着上帝!

愿上帝的爱临到谢杏芳,有真正的饶恕流出!

愿那些在婚姻背叛中受伤的人被上帝的爱找回!

主持人:雅薇;作者:雪梅;文章来自OC海外校园


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