明霞 2015-09-08 08:46 发布 | 16282个查看 / 1个回复

圣经综览圣经综览| 【全年读经】第四十五周第二天 马太福音27章1-31节;马可福音15章1-20节;路加福
第二天 马太福音27章1-31节;马可福音15章1-20节;路加福音23章1-25节;约翰福音18章28节-19章16节
今天的经文说到耶稣被交给了彼拉多,遭兵丁取笑。留意每卷福音书作者记载的独特内容。例如,马太记下了犹大的命运,路加则提到耶稣被带去见希律王。相较于其他几卷福音书,约翰更多记载了耶稣与彼拉多的对话。
了解一些罗马政治体制的知识能帮助我们更好地理解经文。罗马人借助罗马官员或分封王统治诸省(好比今天美国的州),分封王就是罗马人指派的傀儡掌权者。当时,彼拉多是犹大和撒马利亚的巡抚,希律是加利利的王。他们负责收税、审判、维持安定(防止起义和暴乱)。公会则是犹太掌权者的宗教政治组织,隶属于彼拉多。但如果公会觉得彼拉多治理不善,他们也可以越过彼拉多,直接上奏凯撒。因此在当时巴勒斯坦地区搞政治,需要懂得微妙的平衡。讽刺的是,公会反抗神的弥赛亚,要把他交给人杀了,却要求释放一个作乱的杀人犯。耶稣在上十字架前被打,被一群兵丁(大约六百人)无情地嘲笑。这样的鞭打非常残忍,有时遭鞭打的人会因失血过多而死。

为耶稣的勇气和甘愿忍受羞辱的心志来感谢他。

相关回复

塔丽莎蔻2015-09-08 21:11
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:01:48
慈爱的天父,感谢赞美你,感谢将爱子耶稣基督赐给我们,叫我们因祂的受死复活得以与你重新和好,天父感谢你,主耶稣感谢赞美你,感谢你在今天让我们重读你走向十字架的一章,你的救恩活化在我们面前,主,我们是不配的罪人,蒙你宝血的洁净,蒙你十字架上的救赎,使我们成为你的儿女,主,感谢赞美你。愿你保守我们以下的时间分别为圣,愿你在我们中间,亲自教导我们,带领我们,使我们明白你所要我们明白的真理,愿你亲自向我们说话,感谢赞美主,奉主耶稣基督的圣名,阿们!
聪聪-M-佛山(1647954486) 20:02:38
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:03:06
欢迎聪聪双击查看原图
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:03:52
我们先看今天的经文
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:04:13
太 27:1  到了早晨,众祭司长和民间的长老,大家商议要治死耶稣, 
太 27:2  就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。 
太 27:3  这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说: 
太 27:4  “我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!” 
太 27:5  犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 
太 27:6  祭司长拾起银钱来说:“这是血价,不可放在库里。” 
太 27:7  他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 
太 27:8  所以那块田直到今日还叫作“血田”。 
太 27:9  这就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的, 
太 27:10  买了窑户的一块田,这是照着主所吩咐我的。”
太 27:11  耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。” 
太 27:12  他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。 
太 27:13  彼拉多就对他说:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?” 
太 27:14  耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。 
太 27:15  巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的,释放一个囚犯给他们。 
太 27:16  当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 
太 27:17  众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?” 
太 27:18  巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。 
太 27:19  正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中,为他受了许多的苦。” 
太 27:20  祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。 
太 27:21  巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。” 
太 27:22  彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!” 
太 27:23  巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!” 
太 27:24  彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。” 
太 27:25  众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。” 
太 27:26  于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。 
太 27:27  巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。 
太 27:28  他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子; 
太 27:29  用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!” 
太 27:30  又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。 
太 27:31  戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:05:30
可 15:1  一到早晨,祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议,就把耶稣捆绑解去,交给彼拉多。 
可 15:2  彼拉多问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说的是。” 
可 15:3  祭司长告他许多的事。 
可 15:4  彼拉多又问他说:“你看,他们告你这么多的事,你什么都不回答吗?” 
可 15:5  耶稣仍不回答,以致彼拉多觉得希奇。 
可 15:6  每逢这节期,巡抚照众人所求的,释放一个囚犯给他们。 
可 15:7  有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候,曾杀过人。 
可 15:8  众人上去求巡抚,照常例给他们办。 
可 15:9  彼拉多说:“你们要我释放犹太人的王给你们吗?” 
可 15:10  他原晓得,祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。 
可 15:11  只是祭司长挑唆众人,宁可释放巴拉巴给他们。 
可 15:12  彼拉多又说:“那么样,你们所称为犹太人的王,我怎么办他呢?” 
可 15:13  他们又喊着说:“把他钉十字架!” 
可 15:14  彼拉多说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!” 
可 15:15  彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。 
可 15:16  兵丁把耶稣带进衙门院里,叫齐了全营的兵。 
可 15:17  他们给他穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给他戴上, 
可 15:18  就庆贺他说:“恭喜,犹太人的王啊!” 
可 15:19  又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。 
可 15:20  戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:40
路 23:1  众人都起来,把耶稣解到彼拉多面前, 
路 23:2  就告他说:“我们见这人诱惑国民,禁止纳税给凯撒,并说自己是基督,是王。” 
路 23:3  彼拉多问耶稣说:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说的是。” 
路 23:4  彼拉多对祭司长和众人说:“我查不出这人有什么罪来。” 
路 23:5  但他们越发极力地说:“他煽惑百姓,在犹太遍地传道,从加利利起,直到这里了。” 
路 23:6  彼拉多一听见,就问:“这人是加利利人吗?” 
路 23:7  既晓得耶稣属希律所管,就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。 
路 23:8  希律看见耶稣,就很欢喜,因为听见过他的事,久已想要见他,并且指望看他行一件神迹。 
路 23:9  于是问他许多的话;耶稣却一言不答。 
路 23:10  祭司长和文士都站着,极力地告他。 
路 23:11  希律和他的兵丁就藐视耶稣,戏弄他,给他穿上华丽衣服,把他送回彼拉多那里去。 
路 23:12  从前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。 
路 23:13  彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓, 
路 23:14  就对他们说:“你们解这人到我这里,说他是诱惑百姓的。看哪!我也曾将你们告他的事,在你们面前审问他,并没有查出他什么罪来; 
路 23:15  就是希律也是如此,所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事; 
路 23:16  故此,我要责打他,把他释放了。”(有古卷在此有 
路 23:17  “每逢这节期,巡抚必须释放一个囚犯给他们。”) 
路 23:18  众人却一齐喊着说:“除掉这个人!释放巴拉巴给我们!” 
路 23:19  这巴拉巴是因在城里作乱杀人,下在监里的。 
路 23:20  彼拉多愿意释放耶稣,就又劝解他们。 
路 23:21  无奈他们喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!” 
路 23:22  彼拉多第三次对他们说:“为什么呢?这人作了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。所以,我要责打他,把他释放了。” 
路 23:23  他们大声催逼彼拉多,求他把耶稣钉在十字架上;他们的声音就得了胜。 
路 23:24  彼拉多这才照他们所求的定案, 
路 23:25  把他们所求的,那作乱杀人下在监里的,释放了;把耶稣交给他们,任凭他们的意思行。 
任娇-陕西(747635626) 20:08:07
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塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:29
欢迎任娇姊妹双击查看原图
任娇-陕西(747635626) 20:08:40
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塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:50
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塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:02
我们现在重点来看马太亨利的约翰福音注释
任娇-陕西(747635626) 20:09:17
好的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:30
约 18:28  众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去,那时天还早。他们自己却不进衙门,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席。 
约 18:29  彼拉多就出来,到他们那里,说:“你们告这人是为什么事呢?” 
约 18:30  他们回答说:“这人若不是作恶的,我们就不把他交给你。” 
约 18:31  彼拉多说:“你们自己带他去,按着你们的律法审问他吧!”犹太人说:“我们没有杀人的权柄。” 
约 18:32  这要应验耶稣所说,自己将要怎样死的话了。 
约 18:33  彼拉多又进了衙门,叫耶稣来,对他说:“你是犹太人的王吗?” 
约 18:34  耶稣回答说:“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?” 
约 18:35  彼拉多说:“我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢?” 
约 18:36  耶稣回答说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。” 
约 18:37  彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人,就听我的话。” 
约 18:38  彼拉多说:“真理是什么呢?”说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:“我查不出他有什么罪来。 
约 18:39  但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放犹太人的王吗?” 
约 18:40  他们又喊着说:“不要这人,要巴拉巴!”这巴拉巴是个强盗。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:10:46
问题一,今天的经文的主题是什么?
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:11:45
我理解,主要是讲耶稣受审。
任娇-陕西(747635626) 20:12:12
主耶稣在彼拉多手下受审
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:41
这个问题可以在我们平时的的读经时候应用到的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:52
任娇姊妹,感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:13:08
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任娇-陕西(747635626)  20:13:18
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:13:52
约翰福音的这段经文,是讲基督在罗马巡抚彼拉多面前受审的事;他们急速把祂押到这地方,让祂在罗马的法庭上被定罪,由罗马势力处决。他们定意要祂死,
任娇-陕西(747635626)  20:14:25
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:14:38
1. 使祂可以按照他们政府当前的规定,更合法和合乎常规地被处死,因为他们成了帝国的一个行省;不像司提反那样在群众暴动中用石头打死,而是按照法律当前的正式形式被处死。就这样祂被当作罪犯看待,替我们成为罪。
2. 使祂可以被稳妥地处死。如果他们让众人惧怕的罗马政府参与此事,就没有什么动乱的危险。
3. 使祂自己可以更蒙羞被处死。罗马人常用的十字架的死,是所有死中最可耻的,他们希望藉此给祂加上一个不可涂抹的羞辱记号,就这样永远败坏祂的声望。这就是他们反复喊叫钉祂十字架的原因。
4. 使祂被处死,他们却不受太大指责。把一位在世上如此多多行善的人处死,这是一件令人反感的事,所以他们愿意把这件引起公愤的事推给罗马政府,让此事对百姓来说变得较难接受,救他们自己脱离责难。
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:15:39
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:16:14
欢迎秋叶
任娇-陕西(747635626)  20:16:12
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:16:23
18:30 “这人若不是作恶的,或坏人,我们就不把祂交给你来定祂的罪了。”
这表明他们,(1.) 对彼拉多非常粗鲁无礼,这是一群品性恶劣的人,喜好藐视权柄。当彼拉多如此迁就他们,出来接待他们时,他们却负气待他,到了最大的地步。他向他们提出一个再合理不过的问题,但他们要么是至为荒谬,要么就是再藐视不过地回答他了。
(2.) 对我们的主耶稣非常憎恨心怀恶意:无论对错,他们都要把祂当作一个作恶的人,以此待祂。在一个人被证明为有罪之前,我们应当设定他为无辜,但对于能证明自己无辜的祂,他们要设定祂为有罪。他们无法说,“祂是一个叛徒,一个杀人犯,一位重犯,一个破坏和平的人,”但他们说,“祂是作恶的。”祂周游四方行善事,却是一个作恶的!传召那些祂医治、给他们食物吃、教训他们的人;祂救他们脱离鬼魔,使之从死里复活的人吧;问他们祂是作恶的抑或不是。请注意,行善之人当中最好的,被污蔑为是作恶之人中最坏的,并受攻击,这并不是什么新事。
(3.) 对自己,以及他们自己的判断和公义非常骄傲自负,仿佛他们泛泛把一个人说成是作恶的,把祂押解上来。就足以让民事长官以此为据作出司法宣判,还有什么是比这更加傲慢的呢?
任娇-陕西(747635626)  20:17:16
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:17:47
约 18:32  这要应验耶稣所说,自己将要怎样死的话了。
基督说的关于祂的死的两句话,因着犹太人不愿按着他们的律法审问祂而应验了。第一,祂曾说过祂要被交给外邦人,他们要杀害祂(太20:19;可10:33;路18:32-33),藉此这话应验了。第二,祂曾说过祂要被钉十字架(太20:19;太26:2),被举起来,约3:14;约12:32。
在这里,如果他们按着他们的律法审问祂,祂就会被人用石头打死;烧死,勒死,斩首,在某些情形里是犹太人使用的,但他们绝不用钉十字架的方法。所以基督一定要被罗马人处死,因着挂在木头上,祂可以为我们成了咒诅(加3:13),祂的手脚可以被扎。正如罗马的权柄让祂出生在伯利恒,同样现在让祂死在一个十字架上,两样都是依照圣经所说。这也证明,就连那些定意要挫败基督的话的人,也被神反胜的手改变,在他们的本意之外,为基督的话应验服务。基督的话一句都不落空;祂不能欺骗,也不能被欺骗。
任娇-陕西(747635626)  20:18:33
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:19:09
谢谢任娇,这样我就知道大家看完了
约 18:33  彼拉多又进了衙门,叫耶稣来,对他说:“你是犹太人的王吗?”
其他福音书作者告诉我们,控告祂的人对祂的指控,是祂诱惑国民,禁止纳税给该撒,据此祂受审问。
这是向祂提出的一个问题,目的是要陷祂于网罗,找出一些东西,据此控告祂:“祢是犹太人的王吗?ho basileus —那位犹太人的王,被人如此多多议论,如此盼望已久的那位,祢是祂吗?—作王的弥赛亚,祢是祂吗?祢自称是祂吗?祢称自己是,要别人以为祢是吗?”他根本不是以为祂真的是如此,也不是因此发问。一些人认为彼拉多是带着讥笑和蔑视的语气问这个问题:“什么!祢如此卑微的一个人,祢是一位王吗?祢是犹太人的王,因此被他们仇恨逼迫吗?祢是正当的王,而皇帝只是事实上的王吗?”因为不能证明祂曾这样说,他就要逼祂现在说这话,好使他可以按照祂自己承认的进行起诉。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:20:37
约 18:34  耶稣回答说:“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?”
基督用另外一个问题来回答这个问题,不是为了逃避,而是暗示彼拉多,让他思想他所做的,他做事的根据(约18:34):“这话是你自已说的,是出于你自己心里的怀疑,还是别人论我对你说的呢?你问这个问题,只是为了迁就他们吗?”[1.] “很明显没有理由这话是你自已说的。”彼拉多受他职分的要求,要捍卫罗马政府的利益,但他不能说这利益因着我们主耶稣曾经说过或做过任何事,受到任何威胁或遭遇任何破坏。祂从未按世上的排场现身,从未获取任何属世的权力,从未按照判官或给人分家产的身份行事;没有任何叛国的动机或行为是出于祂,没有任何事情,是让人生出一丝的怀疑。[2.] “如果是别人论我对你说的,要激怒你来反对我,你就应当想他们是谁,他们按照什么原则行事,这些把我说成是与该撒为敌的人,他们自己到底是不是这样的人,所以用这个,只是作为借口,掩盖他们的恶意;因为如果是这样,问题就应当被一位要秉公行事的法官仔细衡量。”不,如果彼拉多像在这件事上应当做的那样要探究清楚,他就会发现,祭司长狂怒反对耶稣的真正原因,是因为祂不设立一个世上的国来对抗罗马的势力;如果祂真愿意这样做,愿意行神迹把犹太人带出罗马的捆绑,像摩西带他们出埃及人的捆绑,他们就根本不会和罗马人站在一边反对祂,而是会立祂为他们的王,在祂率领之下争战反对罗马人;但是祂没有满足他们的这期望,他们就控告祂犯了他们自己最臭名昭著有罪于此的事 — 不服和设计反对现政府;像这样的告发值得纵容吗?
任娇-陕西(747635626)  20:21:54
好长啊
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:22:10
看完了吗?
还有点拗口
任娇-陕西(747635626)  20:22:37
大概看完了
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:22:44

约 18:35  彼拉多说:“我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢?”
彼拉多厌恶基督的回答,对此非常生气,约18:35。这是对基督在约18:34提出问题的直接回答。[1.] 基督问他这是不是他自己说的。“不,”他说,“我岂是犹太人呢?祢怀疑我设计陷害祢吗?我对弥赛亚一无所知,也不想知道,所以对于让自己去争辩谁是弥赛亚谁不是,并不感兴趣;这对我来说看起来都是一样。”请观察彼拉多是带着怎样的蔑视问“我岂是犹太人呢”这个问题。犹太人无论如何,都是值得尊敬的民族;但是因着废弃了与他们神的约,祂使他们被众人藐视,看为下贱(玛 2:8,9),以致一个有知识和尊贵的人,把被人算自己是一个犹太人看为耻辱。
[2.]基督问他是不是别人对他这样说。“是的,”他说,“那些祢本国的人,人以为他们会偏心支持祢,还有祭司长,他们的证词是应当考虑的;所以我只能按照他们告发的进行审理。”就这样基督在祂的信仰里仍因是祂本国的人,甚至那些认信与祂的关系,却不活出他们认信的祭司受苦。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:23:59
[3.] 基督拒绝回答“祢是犹太人的王吗”这个问题,所以彼拉多向祂提出另外一个更一般的问题,“祢作了什么事呢?祢作了什么,惹动祢本国的人,特别是祭司生气,如此强烈反对祢呢?肯定无风不起浪,那是什么?”
约 18:36  耶稣回答说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。”
基督在接下来的回答中,对彼拉多的前一个问题,即“祢是王吗”作了更完全和直接的回答,解释在什么意义上祂是王,但不是在任何方面危及罗马政府的王,不是一位世俗的王,因为祂的利益不是用世俗的方法支持,约18:36。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:25:25
问题二:请分享你对神国的理解?
任娇-陕西(747635626)  20:25:51
看完了
神掌权的地方
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:26:10
我的理解是,神的国是耶稣掌权的国度
我们又一样了
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:27:22
我们看看马太亨利的理解
对基督的国的本质与构成的叙述:它不属这世界。这是用否定的说法纠正当前人对它的错误看法;但这隐含了肯定的事,它是天国,属于另外一个世界。基督是一位君王,有一个国,但这国它不属这世界。
第一, 它不是从这世界兴起;人的国从海里从地中上来(但7:3;启13:1,11);但圣城由神那里从天而降,启21:2。祂的国不是通过继承,选举或征服而立,而是藉着神旨意和计划直接和特别任命。
第二, 它的本质不是属世界的;它是在一个在人心里的国(路17:21),建立在他们心里和良心里(罗14:17),它的财富是属灵的,它的能力是属灵的,它一切的荣耀在于内。基督国中的国务大臣领受的不是世上的灵,林前2:12,。
第三, 守卫和支持它的不是这世上的;它的兵器是属灵的,它不需要、也不使用世俗的势力来维持和扩展,也不是用与列王和各省有害的方法治国;它丝毫不干预君王的特权或他们臣民的财产;它不是为了改变在世俗之事方面任何国家的建制,除了罪和撒但的国以外,不与任何国作对。
第四, 它的趋势和目的不是这世上的。基督不追求,也不容祂的门徒追求地上的尊贵人的排场和权柄。第五,它的臣民虽然在这世上,却不属世界;他们从世界中蒙召被拣选,从另一个世界生,往另一个世界去;他们既不是这世界的学生,也不是它的宠儿,既不受这世界智慧的规管,也不因这世界的财富致富。
任娇-陕西(747635626)  20:28:59
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:29:17
提出基督的国属灵本质的一个证据。如果祂要反抗政府,祂就会用他们自己的武器反对他们,就会按同样性质以暴制暴;但是祂没有走这条路:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人,我的国被他们败坏。”但是,第一,跟从祂的人没有提出要争战;没有暴动,没有拯救祂的企图,虽然此时城里满了加利利人,祂的朋友和同乡,一般他们都有武装;但在这重大时刻祂门徒和平的表现足以堵住那糊涂无知人的口。第二,祂没有命令他们争战;并且祂禁止他们争战,这证明祂既不依靠世界的帮助(因祂本可以传召十二营天使为祂服务,这表明祂的国是从上头来的),也不惧怕世界的拦阻,因为祂非常愿意被交给犹太人,因为祂知道,祂的国要是推进和建立,任何世上的国就会如何被毁;所以祂正当地得出结论,现在你可以看到我的国不属这世界;在这世界,但不属这世界。
任娇-陕西(747635626)  20:30:08

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:30:11
约 18:37  彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人,就听我的话。” 
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:31:13
祂回答彼拉多进一步的提问,就更直接加以回答,约18:37,我们在当中看到,[1.] 彼拉多直截了当的问题:“这样,祢是王吗?祢说祢有一个国;到底祢是谁,祢是王吗?对这样的宣告,祢有什么说法?祢自己解释吧。”[2.] 作为对此的回答,我们的主耶稣在本丢彼拉多面前作美好见证(提前6:13):“你说我是王,就是,按你说的,我是王;因为我来给真理作见证。”第一,祂承认自己是王,让不是按照彼拉多所指的意思。弥赛亚是按照王,弥赛亚王的身份受人期待;所以,祂向该亚法承认了祂是基督,就不会面对彼拉多,不承认祂是王,免得祂似乎自己前后不一。请注意,虽然基督取了奴仆的形象,但即使这样,祂仍有充分根据宣告拥有王的尊荣与权柄。第二,祂解释自己的话,表明祂如何是王,就是祂来给真理作见证;祂通过真理的大能在人心中作王。如果祂要宣告自己是世上的王,祂就会说,“我为此而生,也为此来到世间,特为作万民的王,征服诸王,占有诸国;”不是的,祂来作见证,见证创造世界的神,见证反对败坏世界的罪,通过祂见证的道,祂建立并维护祂的国。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:32:36
基督到世上来的使命,祂在世上的工作,就是给真理作见证。 1. 启示真理,向世人显明关于神、祂的旨意和祂对人的美意,约1:18;约17:26,而没有祂给真理见证,人是不可能认识这一切的。2. 证实真理,罗15:8。通过祂行的神迹,祂为信仰的真理,神的启示、神的完全和护理的真理,以及祂的应许和约的真理作见证,叫众人因祂可以信。
任娇-陕西(747635626)  20:32:46
都好长
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:32:59
是的
所有被改变来领受真理,服从真理的权柄和影响的人,都要听基督的声音,要成为祂的臣民,要相信祂,真正忠心于祂。每一个对真信仰有任何真认识的人,都要接受基督教信仰,他们属于祂的国度;使用真理的大能,祂要使他们甘心,诗90:3。所有爱真理的人,都要听基督的声音,因为除了在基督里,哪里都找不到更伟大、更美好、更确实和更甜美的诸般真理,真理和恩典由祂而来,因着听基督的声音,我们知道我们是属真理的,约壹 3:19。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:35:06
约 18:38  彼拉多说:“真理是什么呢?”说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:“我查不出他有什么罪来。 
约 18:39  但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放犹太人的王吗?” 
约 18:40  他们又喊着说:“不要这人,要巴拉巴!”这巴拉巴是个强盗。 
约 18:38  彼拉多说:“真理是什么呢?”
肯定这是一个好问题,是向一位无人比祂更能回答这个问题的人发问。真理是那颗重价的珠子,人的悟性愿意并追求要得到它;因为不得到它,或至少那被认为是真理的,悟性就不能歇息。当我们查考圣经,领受神话语的事奉,这查考一定要这样询问,真理是什么呢?并带着这祈求,求祢带领我进入祢的真理,进入一切的真理。但是很多提出这个问题的人,并没有足够的耐心和坚持,在他们对真理的追求中坚忍到底,或者没有足够的谦卑和真诚,在找到真理的时候领受,提后3:7。就这样,许多人面对他们自己的良心,问良心这些不可缺的问题,“我是谁?”“我做了什么?”但却不花时间寻求答案。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:36:29
约 19:1  当下彼拉多将耶稣鞭打了。 
约 19:2  兵丁用荆棘编作冠冕,戴在他头上,给他穿上紫袍; 
约 19:3  又挨近他说:“恭喜犹太人的王啊!”他们就用手掌打他。 
约 19:4  彼拉多又出来对众人说:“我带他出来见你们,叫你们知道我查不出他有什么罪来。” 
约 19:5  耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说:“你们看这个人!” 
约 19:6  祭司长和差役看见他,就喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!”彼拉多说:“你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来。” 
约 19:7  犹太人回答说:“我们有律法,按那律法,他是该死的,因他以自己为 神的儿子。” 
约 19:8  彼拉多听见这话,越发害怕; 
约 19:9  又进衙门,对耶稣说:“你是哪里来的?”耶稣却不回答。 
约 19:10  彼拉多说:“你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?” 
约 19:11  耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。” 
约 19:12  从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣(原文作“朋友”)。凡以自己为王的,就是背叛凯撒了。” 
约 19:13  彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。 
约 19:14  那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:“看哪!这是你们的王。” 
约 19:15  他们喊着说:“除掉他!除掉他!钉他在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉十字架吗?”祭司长回答说:“除了凯撒,我们没有王。” 
约 19:16  于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。 
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:38:01
问题三,有没有重要的教义真理?
今天的经文,有没有重要的教义真理?
任娇-陕西(747635626)  20:38:45
好多
主耶稣是无罪的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:39:19
无罪的,遭受最不公平的对待
任娇-陕西(747635626)  20:40:38
以无罪的代替我们成为罪,使我们成为义
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:41:02
是的,
他并不为自己争辩,是甘心走上十字架的
任娇-陕西(747635626)  20:42:32
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:42:39
神的国不属于这世界
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:43:41
约 19:11  耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。” 
耶稣是有权柄的
还有吗?重要的教义真理。
任娇-陕西(747635626)  20:45:46
这是神的预定
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:46:19
感谢主
也体现了神对我们的爱
任娇-陕西(747635626)  20:46:49
是的·
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:47:21
问题四,我们有什么需要学习的功课?并且在生活中,如何应用这些教义真理?
任娇-陕西(747635626)  20:49:36
我觉得就是众人宁愿要巴拉巴,也不要耶稣
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:50:51
说明人都被蒙蔽了
求主开他们的眼,能看见耶稣基督的救恩‘
任娇-陕西(747635626)  20:51:24
我们想要谁?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:51:58
很好的问题
在我们里面看重的是谁?一个强盗,还是一个救赎主?
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:53:23
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:53:40
现在看,很多拒绝福音的正是落在这样的光景里,求主怜悯,
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:54:07
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:54:21
我们要努力做到凡事顺服神的带领,全然的信靠耶稣,把一切事交托给主。
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:54:34
感谢主!阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:54:44
阿门
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:55:00
阿门!
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:56:08
基督在十字架上已经代替了我们的罪,我们要常常感恩,以感谢为祭献给神
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:57:04
感谢上帝!哈利路亚!哈利路亚!阿门!
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:57:18
祂已经成就了救赎,只要我们凭信心领受主的恩典,在基督里,他已经释放了我们。
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:57:26
阿门!
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:57:35
秋叶姊妹,阿门,感谢主
乞丐婆:秋叶(1843292089)  20:58:11
感谢主!阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:58:50
耶稣已经掌权,天上地下所有的权柄,都已经交给他了,耶稣爱我们,哈利路亚,
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:01:20
约 10:27  我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。 
约 10:28  我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。 
我们都是主的小羊,耶稣会保守我们的,因为他是好牧人
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:02:23
感谢主。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:05:40
亲爱的主耶稣,感谢你将我们带到你上十字架的前一夜,主,为了我们,你做出了牺牲,主,全智全能的主,你已经得胜了,得胜了死亡,得胜了仇敌,主,愿你保守我们弟兄姊妹在你里面满有属天的平安,因为这不是靠我们,是靠你的大能和你的恩典,感谢赞美主,奉主耶稣基督的圣名,阿门!
让我们用主教导我们说:
我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远!阿们
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