明霞 2015-09-25 08:48 发布 | 12018个查看 / 1个回复

圣经综览【全年读经】四十七周 第五天 哥林多前书1-4章
【全年读经】四十七周 第五天 哥林多前书1-4章

公元54年前后,保罗在第三次宣教路上的以弗所写了哥林多前书。这封书信是对一封哥林多人来信的回信(见林前7:1),也回应了教会中某些人报告的情况(见1:11; 5:1)。他在信中处理了大量问题,针对哥林多教会中有关信徒行为的疑惑作了阐述。在这四章里,我们看见教会严重分裂,造成分裂的部分原因是信徒错误理解了属灵,对福音认识不完全。

正确的福音观能怎样促成教会合一?

相关回复

风中的蒲公英2015-09-25 21:02
 蒲公英-M73-成都(21867720)  20:01:28
弟兄姊妹们平安,以马内利社区晚间查经祷告聚会开始了,欢迎大家参加。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:03:30
我们先一起安静祷告。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:05:24
亲爱天父,我们的救主,谢谢你在万民中拣选了我们,谢谢你不变的爱。我们在今天当中有得罪你得罪人的地方,求你光照和赦免。求你此时夺回我们的心思意念,让我们的心单单向你。求你赐我们饥渴慕义的心,使我们能常常亲近你,爱慕你的话,又常将你的旨意遵行在每天的生活当中。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:06:29

=====破冰问题=======:
你知道基督教分很多个宗派吗?你怎么看待这个现象。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:08:52
=====背景介绍=======:
保罗第三次布道旅程中,在拜访以弗所(参徒19:1-20:1)期间,写了这封哥林多前书。保罗与哥林多教会很熟悉,因为他曾在第二次布道旅程中在那里住了十八个月(参徒18:1-18)。当他在以弗所的时候,听到了哥林多教会的问题(1:11);与此同时,哥林多教会也派遣了代表来拜访保罗,为教会的纷争征求保罗的意见(16:17)。于是保罗写了这封信,纠正他们的错误,并且答复他们所询问的问题(7:1)。

教会(ekklesia)在普通希腊文中,是指任何世俗上的集会(正如徒十九32、41;参39节,以弗所发生的暴乱)。基督徒故意不用一般宗教集团的称号,而选用这个字来自称,可能是受七十士译本的影响,用这字眼称以色列百姓。这个字表示他们深信教会不只是一般宗教集团之一,它是独特的,一般宗教字眼并不合用。它也不是普通的“集团”,而是神的 ekklesia。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:11:03
====观察性问题(在经文中直接找答案)=====
1.对于哥林多教会的分门结党,保罗是什么态度?
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:14:17
1:10  弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。  
1:11  因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。  
1:12  我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是属矶法的”,“我是属基督的”。  
1:13  基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:16:07
2.传道人传扬福音,但让人相信和成长的是谁呢?
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:19:55
3:5  亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。  
3:6  我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有 神叫他生长。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:21:36
======解释性问题(分享自己是怎样理解神的道)=====

1.教会的根基是什么?在这根基上的工程有哪几种?这意味着什么?
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:24:36
保罗说,“我……立好了根基。”那是一切的起源,而根基就是耶稣基督。仔细研读他笔下写成的十二卷书信,会发现他说这话的意思。我们的整个信心之事实,和整体的信仰,都是建立在耶稣基督上面。保罗此处说,他开始了这工作,他立下了根基,别的人在上面建造。这中间毫无冲突。他现在未提到别的人名,不论是亚波罗或矶法,或其它的人,他们都在同一根基上建造。他们所作的一切,都是神的工程;他们一起工作,以实现神的计划和旨意;这是他们从未丧失的目标。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:27:18
我们立刻看见,哥林多教会的问题是,对神建造的心意之认识,因着他们的分争而丧失了。他们失去了整体的异象,被一些偏执的观念所困扰;所以偏见不但无济于事,而且会形成阻碍。建筑房子需要各种工人,有木匠,石匠,铅管工,装修工。假设正在建筑时,一小群人聚集说,我们是属木匠的,我们与石匠毫不相干。我不必继续这项假设下去,就可看出这一类的分党结派是何等无稽!他们在建房子时必须同心合力,每个人心中都存着同样的目标。石匠无法看到房子的全貌,但他在那些能观全貌的人指导之下,等于对自己手中的工程有具体的概念。

这就是哥林多人所丧失的。他们由于偏执己见,而丧失了伟大的异象。保罗指出,工头(他自己)和其它的人,不论是亚波罗或矶法,或别人,都是在上头的指导之下工作,眼光都投注在那最终的目标上。“我们是与神同工的,你们是神所……建造的房屋。”
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:30:55
接下去的一段非常详细。我们应该在独处时察考它,特别是神将这神圣的事工托付我们时,“各人要谨慎怎样在上面建造。”我们若要在这根基上建造,就必须谨慎,记住这根基。意思是说,我们可能建造出一无所值的东西。保罗指出两种方式。一种是永久性的金、银、宝石。一种是可朽坏的草、木、禾楷。谨慎你所建造的。要记住,除了耶稣基督,人不能再立别的根基。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:33:08
我不禁问自己,我如何去建造那永恒的东西?我如何用金、银、宝石在这根基上建造?有价值的、永恒的建造是指能发展、运用一切包括在耶稣基督里的事物。这并非一桩小事。这是任何蒙神呼召从事圣工的人终其一生的工怍。没有人能真正完成它;但这是有价值的建造。同样的,我们要问,那无用的建造是甚么?就是一切限制、抵触有关耶稣基督的永恒真理之事物。任何教导若使基督徒怀疑福音的权柄,和主的旨意,以及主的爱,降低祂在我们心中的地位,那都是无价值的建造。那是草、木、禾楷的建造。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:35:33
2.林前4:7  使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢? 
你认为自己与众不同吗?那么这话对你有什么样的提醒。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:38:49
“你有甚么不是领受的呢?”不管你与人不同的地方在那里,不管你有何恩赐和特殊之处,你都是领受来的。你不是一开头就与人不同。是有甚么使你不同,这差异不是你自己创造的,不是你的功劳。“你有甚么不是领受的呢?”我们不妨看看施洗约翰。在约翰福音3章里我们看见他说了一句非常普通却意义深远的话。有人要拿他和基督比较,他说,“若不是从天上赐的,人就不能得甚么。”那就是保罗提醒哥林多人的原则。雅各也说,“各样美善的恩赐……都是从上头来的,从众光之父那里降下来的”(雅1:17)。“使你与人不同的是谁呢?”是谁使你的个性、恩赐与人不同(但不是与人格格不入)呢?每个人的个性都可产生对事情不同的解释方法,这些解释最后都可以融合的,但你们却只偏重一个人,围绕着他自成一派,说我们是属保罗的,我们是属亚波罗的。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:40:51
是的,你们是与人不同的,但使你不同的是谁呢?保罗说,你们要认清楚,你们所领受的,没有一样不是从神来的,因为各样美善的恩赐都是从神来的。“你有甚么不是领受的呢?”换句话说,你为甚么趾高气扬,似乎你有足够的权利炫耀?你用来制造分别的那些恩赐,都是从神来的。

──《摩根解经丛书》
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:44:38
====应用性问题(把真道应用在生活中)=====

在目前宗派众多的世代,你认为应当怎样看待与自己不同宗派的弟兄姊妹?我们合一的基础又是什么?
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:47:17
教会的合一(unity)不是整齐划一,而是异中求同的合一。在教会历史大传统中,教会的合一所表现的是在本质之事上合一;在非本质之事上自由;在所有事上宽容(或作总要有爱心)(inessentials,unity;innon-essentials,liberty;inallthings,charity)。奥古斯丁在5世纪面对从多纳徒派(Donatists)来的挑战,要回答教会是否该重新接纳在大逼迫中否认主出卖弟兄姐妹的人,以及曾经软弱的传道人所施行的圣礼是否仍旧有效,经过十五年的神学反思以及与多纳徒派的辨论,他首先确立教会是审验基要真理(基督论与救恩论)的群体,“救恩不是请客吃饭的事,对异端不能手软”,教会其次该追求的是合一(彼此接纳与彼此相爱),最后才是追求圣洁。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:50:09
教会是一个“合一、圣洁、大公、使徒的教会”,不但向世人表明接受它成为信仰与盼望的告白,也接受它成为在世上的爱心行动纲领。

教会的合一性是自由与多样中的合一(unity in freedom and diversity),教会的圣洁性是贫乏中的圣洁(holiness inpoverty),教会的大公性是参与并扶助弱势群体的大公性(catholicity in partisan support for the weak),教会的使徒性是苦难中的使徒性(apostolate in suffering)。---《从初代教会看国度事奉的道路》)
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:51:34
感谢主,今天的查经就到这里,下面是祷告时间,有感动的弟兄姊妹请为神的教会祷告。也可以把需要代祷的事发上来我们一起祷告。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:58:03
亲爱天父,你是我们的主,你也是这世上唯一的正路。主啊,若不籍着你我们无法达到神的国,你是亘古不变的神,你的名是当称颂的。谢谢你建立了教会,并把教会的根基建立在耶稣基督的身上,除了这个根基,没有别的根基,凡不建立在此上的都不是教会。求你赐我们智慧的灵,分辨的心,使我们不偏离你左右,也保守我们不要若入异端和邪教。主啊,你知道我们无知又愚钝,求你保守我们的脚踪,也赐我们谦卑的心,能看与我们不同的弟兄姊妹为宝贵,因为你怎样爱了我们,你也照样爱他们。求你使你的教会在真理和爱中合一,让我们在这地上有美好的见证可以荣耀你,使你的喜乐在我们身上可以得着满足。主啊,你的国不属这世界,求主将你国度的意念显明在凡属你儿女们的生命中,使你的孩子们知道自己身份的特殊,就不随从这世界的各种污秽,可以单单来跟从你。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  21:00:26
感谢主,这周末也是中国传统的中秋节,愿主赐福你的孩子们和他们的家人,愿你在每个你所爱的孩子们家中坐着为王,愿你使更多的家庭以你为主,使家中的成员都能和睦相处,得享由你而来的丰盛和祝福。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。

感谢主,今天的聚会就到这里,让我们同诵主祷文,再次将赞美与荣耀都归给我们的天父。
蒲公英-M73-成都(21867720)  21:01:39
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣,
愿你的国降临,
愿你的旨意行在地上如同行在天上,
我们日用的饮食,
今日赐给我们,
免我们的债,
如同我们免了人的债,
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,
因为国度、权柄、荣耀全是父的,
直到永远,
阿们。 
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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