明霞 2015-10-30 11:28 发布 | 20363个查看 / 1个回复

圣经综览【全年读经】五十二周 第五天 启示录14-18章

【全年读经】五十二周 第五天 启示录14-18章

启示录14章引入了书中余下的异象,预示巴比伦(罗马)的败落、神子民的收割和神审判的酒榨。启示录15章1节至16章21节讲到神审判巴比伦的七碗。七碗呼应了七号吹响时宣告的灾祸,只是灾祸的范围并不限于三分之一,头五个碗所降之灾的背景是出埃及时的埃及之灾。第六碗倒出,幼发拉底大河就干了,让人联想起过红海的事件。但这次河水干涸,是为了给从东方来准备决战的众王预备道路。最后的第七碗既呼应了出埃及记里的雹灾,又预示和开启了对巴比伦的审判。

我们在启示录17-18章中看见巴比伦倾倒了。请留意,启示录最后几章对比了邪恶的巴比伦大城与神的城——天上的耶路撒冷。


地上有哪些不跟随神的势力和体系?神怎样警告他们审判将至?


祥见《圣经这场戏》

相关回复

风中的蒲公英2015-10-30 20:58
 蒲公英-M73-成都(21867720)  20:01:20
感谢主,以马内利社区晚间查经祷告聚会时间到了,欢迎大家参加。
我们先一起在神面前安静祷告。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:03:50
亲爱天父,我们的主,你是我们的救主,我们的神,我们的好处不在你以外,你的名是配得称颂与赞美。我们在今天当中有口中不洁,行为上偏差以及心思意念中不合你心意的地方求你为我们显明,求你赦免我们一切的罪恶过犯,保守我们此时回到你的光中。以下的时间求你带领我们,预备我们的心,赐我们受教的耳朵。求主祝福你的话语,使我们一起分享的内容都蒙主的喜悦。愿主所教导我们的都常存在我们心中,好指教我们的所言所行。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
任娇-陕西(747635626)  20:04:27
阿门
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:04:46
=====破冰问题======:
你看到我们周围有哪些抵挡神的文化和势力?
任娇-陕西(747635626)  20:05:09
超级多啊
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:05:21
是啊,比如呢。
任娇-陕西(747635626)  20:06:22
我这边信主的人不多呢,其他不信的人觉得信耶稣是件很特立独行的事,各种抵挡神,
Andyli-沈阳(839175688)  20:07:00
迷信 
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:07:14
恩,是的。有很多的人追求的是世界的名和利,文化上也是推崇无神论啊,并推论科学与有神论矛盾之类的。
任娇-陕西(747635626)  20:07:30
是的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:07:35
Andyli弟兄,欢迎
Andyli-沈阳(839175688)  20:07:47

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:07:55

对啊,迷信和拜偶像也很普遍,一到过年的时候寺庙烧香的之类的也很多。
感谢主,大家的分享都很棒。
任娇-陕西(747635626)  20:08:49
恩,就是啊
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:09:00
=====背景介绍=====:
启示录18章这一章大部分的内容是为巴比伦所作的哀歌,采用旧约的模式;先知有时会以讽刺的方式哀悼 一座城的毁灭,藉此来预言它将化成废墟。我们今天很难体会这种哀歌的震撼力:一位高龄的先知,因违 抗历代最强盛帝国突发奇想的命令而被放逐于荒岛,竟预言这个帝国即将毁灭。然而他所宣扬的信仰已经 传遍全世界,而罗马亡国已经超过十五个世纪。在约翰的时代,「巴比伦」代表罗马,不过从那时之后, 还曾有其他压迫人的世界体系兴起又败亡。
  古代的修辞学家和作者常会藉称赞重要的都市,来展示他们美言(颂赞)的修辞技巧,例如艾流.亚 里斯提德(Aelius Aristides)对罗马极度渲染的谄媚。
    约翰所言则与这类赞美正相反,他描述城市的权力与财富,是为了将它定罪,正如旧约先知对傲慢的 帝国所行,而他所写的哀歌是要咒诅而非祝福。降祸于列国的神谕在旧约中很常见,约翰时代的一些犹太 文学也继承此风(尤其是希碧尔神谕集)。
Andyli-沈阳(839175688)  20:09:01
迷信 太严重了
拜仙 烧纸的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:09:59
恩,是的,我们要多为福音的传播向主祷告,让更多人认识真神。
任娇-陕西(747635626)  20:10:17
是的,感谢主
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:10:56

===观察性问题(在经文中可直接找到答案)====

1.在14章中,天使飞在空中宣告了什么?
任娇-陕西(747635626)  20:12:15
14:6  我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。  
14:7  他大声说:“应当敬畏 神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了!应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”  
14:8  又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”  
14:9  又有第三位天使接着他们,大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,  
14:10  这人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。  
14:11  他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”  
14:12  圣徒的忍耐就在此,他们是守 神诫命和耶稣真道的。  
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:12:26

Andyli-沈阳(839175688)  20:13:05

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:13:24
2.在17章中,我们看到主为我们做了什么?
任娇-陕西(747635626)  20:14:43
17:14  他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:15:00
任娇姊妹很棒呀
任娇-陕西(747635626)  20:15:26
感谢主呵
Andyli-沈阳(839175688)  20:15:32

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:15:40
这是主对教会所要说的重要的话。“他们与羔羊争战”,这个争战过去也有,救赎史就是“他们与羔羊争 战”。这个争战因着把基督钉在十字架上达到了顶点。而且主复活之后教会继续受逼迫。但在14节“因为 羔羊是万主之主,万王之王”,我们的主得胜了。“同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜”。
任娇-陕西(747635626)  20:16:38
是的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:16:53
====解释性问题(分享你对经文的理解)=====

1.在14章中,我们看到:见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。
你认为这些与羔羊站在一起的人是什么样的人?
任娇-陕西(747635626)  20:17:58
14:4  这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与 神和羔羊。  
14:5  在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。  
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:18:44
恩,是的。
我们怎么理解这话呢。
任娇-陕西(747635626)  20:20:11
是相信耶稣基督,用羔羊的血洗净了自己,跟随耶稣基督的人
肯定不是耶和华见证人那群异端
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:20:51
恩,是啊,一定是跟随主的人。

啟示錄二、三章對得勝者的應許都在這班人身上實現了。主曾經說,得勝的,我要將我神的名,並我的新 名,都寫在他上面(啟三12)。此處羔羊的同伴就是這樣,「都有祂的名,和祂父的名,寫在額上。」(啟十 四1) 意即這班人是「眾教會」中、聽從聖靈並照聖靈而行、亦即默默無聲在苦難中學習順從、活出基督的 一班得勝的人,他們與其餘的人是有區別的。彼得說,「我們若因行善(活出基督)受苦,能忍耐,這在神 看是可喜愛的(原文恩典)。我們蒙召原是為此;因基督也為我們受過苦,給我們留下榜樣,叫我們跟隨祂 的腳蹤行;祂並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐;但祂被罵不還口;受害不說威嚇的話;只將自己交託主。「( 彼前2﹕20~23) 這是我們在苦難中默默無聲學習順從、活出基督,成為得勝者的最好榜樣。請注意,在誤 會錯解訛傳等等苦難中,不為自己講理由,而默默無聲學習順從,只交託主,這不僅是極深的捨己,更是 真實跟隨羔羊的得勝者。
任娇-陕西(747635626)  20:21:49
是的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:22:12
這班同伴有其特別的數目十四萬四千。這確實不是實在的數目,乃有象徵的意義,如「羔羊」有象徵的意 義一樣。這數目是十二乘十二的一千倍。聖城新耶路撒冷都是用十二來測量的,「城」說出管治,所以十 二是受管治的意思。十四萬四千說出這班人接受了神豐滿的管治。受管治達到豐滿乃是他們的特徵。以後 我們要看還有大數目的人,是無人能數的,但這班人是能數的,比較來說,是少數的。他們乃是一班特殊 有區別的同伴。今日我們為何遭受那麼多的苦難和試煉呢?原因乃是神憑祂的先見(預知)行作萬事,特別 許可某些苦難和試煉臨到我們、管治我們,讓我們抓住每一時機,學習順從,活出基督,成為羔羊的同伴 !這就是十二乘十二的一千倍之解釋。――史百克《羔羊的跟隨者》
任娇-陕西(747635626)  20:22:41
感谢主呵
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:23:09
是的,感谢主

2.我们看到启18:11  地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;  
18:12  这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿 ,各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿,  
18:13  并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。 

可以看到巴比伦曾经何等富足,巴比伦的倾覆让你有什么感触?
任娇-陕西(747635626)  20:24:44
一个国家经济富足军事强大却不敬畏真神,还是会悲剧的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:25:18
是的
任娇-陕西(747635626)  20:25:39
说多了会被和谐的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:25:42
神从来没有富有的国家或者强大的国家是有福的,只有以神为主的国家才是有福的
任娇-陕西(747635626)  20:25:58
是的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:26:04
愿神保守我们,一起来看看分享资料吧。

本段預言中提到她所經營的貸物共有二十九種之多,可包括七大類:一是金、銀、珍寶類,二是各種衣料 類,二是各種器皿、用具和建築材料類,四是各種香料類,五是各種食品類,六是交通運輸類,七是人類 。總之,投資和貿易的範圍,包括國計民生和日常生活各方面。 

  本段預言中論到巴比倫富足的情況,已經獲得奇妙的應驗,正如前面已詳細介紹。巴比倫大城的富足 早已為普世所公認,並早已參加了國際壟斷資本的行列,甚至控制或影響著不少國家的經濟命脈,使“地 上的客商”也因和她從事貿易而“發了財”。 

  然而正如預言中所指出的,巴比倫大城,以至於普世之人一切屬地的財富,都是短暫的,當最後第七 災傾降,並主來之時,這一切都將轉眼成空。正如上面預言中提到,“地上的客商”也將要觸景生情,自 憐自悲的哀歎說:“哀哉,哀哉,這大城啊,…一時之間這麼大的富厚就歸於無有了。”甚至凡與她有關 係的“船主和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的”,也都要同樣悲歎地喊著說:“哀哉,哀 哉,這大城啊,凡有船在海中的,都因她的珍寶成了富足,她在一時之間就成了荒場。” 
任娇-陕西(747635626)  20:26:59
是的
Andyli-沈阳(839175688)  20:27:34

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:27:53
及至主來之時,所有未悔改的世人和屬世的一切都將化為烏有。如經上所勸告:“但主的日子要象賊 來到一樣。那日天必有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要 如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望上帝的日子來到。”(彼後3:9-12)。

  為此,主耶穌勸告我們說:“不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能鏽壞,也有賊挖窟窿來 偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你 的心也在那裏。…一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝 ,又事奉瑪門。”(太6:19-24)又說:“人若賺得全世界,賠上自己的生命,又有什麼益處呢?人還能 拿什麼換取生命呢?”(太16:26) 
任娇-陕西(747635626)  20:28:16
感谢主呵
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:29:25
經上也警告那些只知損人利己,積攢不義之財的人說:“咳,你們這些富足人哪,應當哭泣號啕,因 為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了,衣服也被蟲咬了。你們的金銀都長了鏽,那鏽要證明你們的 不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世,只知積攢錢財,工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們 的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲,已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福,好 宴樂,當宰殺的日子,竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。”(雅5:1-6 )。 

  雖然如此,上帝仍然切望他們立即信主悔改,“止住作惡,學習行善。”免得在那即將來到的耶和華 的大日中慘遭毀滅。經上也說:“他願意萬人得救,明白真道。”(提前2:4)。“不願有一人沉淪,乃 願人人都悔改。”(彼後3:9)。 
任娇-陕西(747635626)  20:30:51
是的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:31:46
===应用性问题(把教导活在日常生活中)=====
今日我們是否跟隨羔羊?為自己的利益而活,還是為主而活呢?
任娇-陕西(747635626)  20:32:30
虽然自己想好好跟随主,但实际上却没有
Andyli-沈阳(839175688)  20:32:55
一样
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:32:58
是啊,亏欠。
Andyli-沈阳(839175688)  20:33:11
还是个罪人啊
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:33:21
遇到利益时就会纠结,忧愁的更多的是世界上的东西。
求主帮助我们吧。
任娇-陕西(747635626)  20:33:48
恩,就是这样
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:34:15
不冷不热
Andyli-沈阳(839175688)  20:34:30

任娇-陕西(747635626)  20:35:03
恩,我也是
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:35:16
哎。。。。。。
刚开始还看不懂教会诸多事工的作风,现在已经习惯了,哈。。。。,都不知道是忍耐上进步了,还是失去热情了。
任娇-陕西(747635626)  20:36:20
求主怜悯和帮助我们
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:36:29
阿们
他們所以能得勝,是因為他們「同著羔羊」――跟隨羔羊,信靠羔羊,而有羔羊和他們同在。親愛的,盼 望我們也能追隨羔羊直到盡頭:

一.    不是一時興起,而是年年月月,長久忠誠;

二.    不是投機謀利,乃是不問禍福,甘苦與共;

三.    不是趨炎附勢,卻是真純愛主,永遠效忠。
任娇-陕西(747635626)  20:37:52
恩,这个真心很难啊,需要主的帮助啊
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:38:58
也需要我们自己的努力,长久忠诚。。。。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:40:39
当我们看一切恩典都习以为常,当我们觉得一切稳妥平坦,也许就是我们当为自己切切祷告的时候了。
Andyli-沈阳(839175688)  20:41:47

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:42:31
感谢主,接下来我们一起来祷告吧,愿神托起我们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:47:10
主啊,你是查看人心肠肺腑的主,你知道我们的心,我们很多时候在口中尊重你,心里却只系着自己。求你赦免我们这样的罪,保守我们常回到你的恩光当中,让我们时时仰望你的十架,记念你对我们的恩典。主啊,我们当中有多少人很久未参加聚会,我们当中有多少人每天没有亲近你,我们按着名是活的,实际上可能已经死了。求你帮助我们,警醒我们,让我们看到那恶者的权势,知道我们不警醒的危险,就快跑来跟从你。主啊,你来的日子近了,但我们却还在追求这世界的名利,为着肉体而思虑奔跑,求你将我们的眼光归回到正路中来,让我们能体会你的心肠,就忠心地跟从你。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:50:54
主啊,我们很多时候没有思考来世的事,没有思考你再来的信息,你传道的第一句话是:天国近了,你们应当悔改。但我们似乎觉得你再来的日子还很远,于是我们流连在这世界当中,于是我们没有预备灯油,我们就象是那个愚蒙的却自以为有智慧,求你帮助我们。这世界如同那巴比伦大城一样,追求外表的浮华艳里,里面却藏着污秽肮脏,求你赐我们属灵的眼睛,好让我们看得清楚,就不随从这世界。并知道你必将审判这巴比伦大城,就存忍耐和知足的心等候你的再来。求主保守我们。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:56:05
主啊,我们也将我们各自所在的教会交在你手中,求你按着我们各自的需要带领教会,使教会成为金灯台,照亮这个世界,使孤独失丧的人得以归回。求主医治弟兄姊妹当中患病的,扶持软弱的,赐福给专心等候仰望主的,使更多的弟兄姊妹在这里得着造就,生命得以成长,结出圣灵的果子荣耀神。求主也保守弟兄姊妹们在各自的岗位和家庭中都有美好的见证,使主的圣名被高举、被颂扬。唯主是独一的真神,教会的元首,愿主与我们同行。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:57:07
感谢主,今天的聚会就到这里,让我们同诵主祷文,再次将赞美与荣耀都归给我们的天父。

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣,
愿你的国降临,
愿你的旨意行在地上如同行在天上,
我们日用的饮食,
今日赐给我们,
免我们的债,
如同我们免了人的债,
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,
因为国度、权柄、荣耀全是父的,
直到永远,
阿们。
回复本贴 私信 异议

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


返回顶部 收藏